Los Ranchos de Ánimas en Canarias

[Izuran]

El libro del Rancho

Autor: Redacción BienMeSabe

El pasado viernes 13 de febrero tuvo lugar en el Auditorio de Teror (Gran Canaria) la presentación del libro y DVD sobre el Rancho Ánimas de Arbejales-Teror Guardianes de una Tradición Centenaria.

Desde hace años algunos componentes y seguidores del Rancho de Ánimas de Arbejales-Teror (Gran Canaria) han venido demandando una obra seria y lo más fidedigna posible, que refleje la compleja realidad cultural de esta reliquia etnográfica y de la tradición popular que representa. Muchos estudiosos se han acercado a los Cantadores para llevar a cabo diversos trabajos de investigación y divulgación; sin embargo, a pesar de su buena voluntad y dedicación, el sentimiento de desamparo ha seguido latente en los Guardianes de la Tradición. Todos los autores de la investigación multidisciplinar que presentamos han estado y siguen vinculados al Rancho de Ánimas por razones intelectuales, de pertenencia, familiares e, incluso, afectivas. En tal sentido, coinciden en dejar en segundo plano su protagonismo y, más allá de la vanidad de la autoría, aspiran sencillamente a dar respuesta a aquel prolongado anhelo de los viejos Cantadores de Ánimas. Sin lugar a dudas, estas páginas son en realidad El libro del Rancho, la obra que toda esta sacrificada y devota gente merece.

La compleja realidad social y cultural del Rancho de Ánimas de Arbejales-Teror ha precisado un estudio que, a partir de diversos enfoques, garantizase en lo posible un acercamiento especializado, una visión global que a partir de la compilación, clasificación e interpretación de las fuentes orales y documentales que hoy se conservan, respondiera al objetivo de preservar la memoria viva de los Cantadores y, al mismo tiempo, permitiera la divulgación y conocimiento de sus actividades. Historia, Biografías, Religión, Antropología, Música y Filología, se complementan en este trabajo con el objetivo de desentrañar una realidad rodeada de misterio.

Este trabajo empezó a gestarse hace más de tres años con el apoyo y colaboración de la Concejala de Cultura Carmen Delia Ortega Domínguez y del Alcalde Juan de Dios Ramos Quintana, hombre muy vinculado familiarmente a los Cantadores.

Para los que han participado en este proyecto el trabajo ha sido complejo, docentes comprometidos con el trabajo en sus respectivos centros escolares; el tiempo de dedicación ha salido principalmente de fines de semana, festivos y períodos vacacionales.

Acerca del Rancho dé Animas de Arbejales-Teror y los Ranchos en general se ha escrito muy poco, lo que ha conllevado una importante labor investigadora y reflexiva por parte de todos loa componentes de este grupo de trabajo. Los datos y conocimientos de que se disponía eran parciales, y fragmentarios y, además, quedaban delimitados en el tiempo. Por este motivo, en algunos casos, se han planteado hipótesis debidamente documentadas o, cuando ello no ha sido posible, estas hipótesis han sido expuestas y justificadas con la mayor claridad, dejando constancia de tal circunstancia.

La principal fuente de información de este libro ha sido el mismo Rancho: sus componentes, familiares de antiguos miembros, ancianos de Arbejales y Teror, gente afín al grupo y devotos de las Ánimas. Habría que destacar en este sentido a algunos de los actuales Guardianes de la Tradición, en especial a Jesús Quintana Quintana, Ramón Cárdenes Estévez y Simeón Ramos Quintana. La recopilación de los textos les corresponde y no hubiera sido posible sin su implicación, ayudándonos a comprender mejor esta ancestral y valiosa tradición.

El DVD que acompaña la edición de esta obra, y que ha sido editado por Francisco Javier Tabares Díaz, incluye el libro digitalizado y una amplia selección de archivos audiovisuales. En él se presenta un muy interesante documento videográfico realizado a principios de los ochenta por el ICEF, con Guión y Documentación de José Ramón Santana Godoy, cedido gentilmente por el Cabildo de Gran Canaria. La Galería Fotográfica está compuesta por 253 fotos, las más antiguas cedidas por las familias de miembros del Rancho de Arbejales y Teror.

La selección de temas musicales es una variada muestra de cómo suena el Rancho, los seis últimos temas corresponden a una grabación de campo; realizada por el técnico de sonido Hilario Benítez Galván, en la salida de Aríñez del 24 de febrero de 2007. Las demás son grabaciones de Roberto Suárez Ojeda, Francisco Trejo Ojeda, Oriol Prunés, y del Instituto Canario de Etnografia y Folklore (Cabildo .de Gran Canaria). Las piezas musicales más antiguas de este DVD son una copla a capela de Raimundo Santana (“Mundito”) y una deshecha de novios de Pedro Herrera, ambas son material inédito grabado a principios de los años 60 por Lothar Siemens, gentilmente cedido para este proyecto.

Roberto Suárez Ojeda, Francisco Trejo Ojeda, Oscar Vizcaíno Déniz, Alfredo Viera Ortega, Julio Sánchez Rodríguez y Oriol Prunés son los autores de la obra.

http://www.bienmesabe.org/noticia.php?id=36469

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Rancho de Ánimas de Arbejales-Teror. Guardianes de una tradición.

Francisco Suárez Moreno (Cronista Oficial de La Aldea de San Nicolás)

Estamos ante un trabajo interdisciplinar de gran contenido histórico, etnográfico, musical y de metodología; el más completo, hasta ahora, de todos los publicados en Canarias sobre los Ranchos de Ánimas. A los lectores interesados en la temática etnográfica y musical canaria: es imprescindible tenerlo.


Rancho de Ánimas de Arbejales-Teror. Guardianes de una tradición es un libro publicado recientemente por Anroart Ediciones, en colaboración con el Ayuntamiento de Teror, Cabildo de Gran Canaria, Gobierno de Canarias y la Obra Social de la Caja de Canarias, cuyos autores son Alfredo Viera Ortega, Francisco Trejo Ojeda, Óscar Vizcaíno Déniz, Julio Sánchez Rodríguez, Roberto Suárez Ojeda y Oriol Prunés, todos ellos estrechamente relacionados con este grupo musical.

Es una edición en formato de 17 x 23 cm, con un volumen de 590 páginas, en papel satinado de 115 gramos, impreso a todo color, con un DVD adjunto donde se recogen 15 archivos sonoros, un documental, galería fotográfica y el mismo libro en formato PDF; una obra, pues, de gran valor bibliográfico y no menos de contenido multidisciplinar en torno a este emblemático rancho de ánimas.

El Cronista Oficial de Teror, José Luis Yánez Rodríguez, autor del prólogo de este libro, señala acertadamente en el mismo que, este rancho es «una reliquia cultural que ha llegado a nuestros días gracias a la fe, al recogimiento y la entrega de muchas generaciones de hombres y mujeres que desde las alturas de Arbejales hoy siguen manteniéndose firmes en su papel de custodios de este vestigio, tan vigente, gracias a todos ellos como lo estaba hace siglos». Por su parte, el alcalde de Teror, Juan de Dios Ramos Quintana, en la presentación del mismo escribe sus vivencias de niño en torno a este rancho por ser su familia de Arbejales, integrantes activos desde generaciones pretéritas, testimonio de gran valor, no por ser parte como máxima autoridad local del proyecto de edición, sino por formar parte de las hebras del hilo conductor de la trayectoria social e histórica de esta agrupación. El primer edil también acierta al considerar esta obra escrita y audiovisual como un «reto en su larga historia, traspasada de forma oral de generación en generación» y, además, probablemente «abra las puertas a una nueva generación que tome el relevo, permitiendo conservar y transmitir esta tradición centenaria».

Por primera vez contactamos con el Rancho de Arbejales cuando cantó en la iglesia de La Aldea, el día de Santa Lucía de 1992, con motivo de las II Jornadas Regionales de Folclore, junto a otros ranchos de Canarias. Entonces cubríamos la información para el periódico Canarias 7, donde dimos amplia cobertura al evento. Después volvimos a contactar con ellos, sobre todo con Paco Trejo y Jesús Quintana, cuando trabajamos, en 2004, en el proyecto de redacción de la Guía de Patrimonio Etnográfico de Gran Canaria, editada luego por el Cabildo. En aquel momento ya teníamos un poco más de experiencia en los contenidos sociales, históricos y musicales de estas agrupaciones y llegamos a la conclusión del gran repertorio, calidad y recursos del Rancho de Arbejales, aparte su continuada historia; por lo que decidimos dedicarle en la Guía, dentro de la descripción de los bienes etnográficos de la Comarca del Norte, un apartado especial. Ya por entonces se habían realizado y publicado varios trabajos de investigación sobre el mismo y algunos se hallaban aún en proceso, como el multidisciplinar que ha generado este libro.

El libro Rancho de Ánimas de Arbejales-Teror. Guardianes de una tradición recoge, entre otros aspectos, un primer apartado, escrito por Alfredo Viera Ortega, licenciado en Historia, componente del rancho y descendiente de históricos rancheros, que representa un detallado estudio histórico de los ranchos de Canarias y más concretamente de Arbejales. En el caso de Teror, no solo estudia la evolución a lo largo del tiempo sino en su composición, itinerarios-salidas anuales -apoyado en soporte cartográfico-, entre otros aspectos más como el de las limosnas o un interesante planteamiento sobre el futuro de esta agrupaciones; para ello consultó varios archivos parroquiales y la bibliografía canaria específica.

Francisco Trejo Ojeda, licenciado en Historia y componente de este rancho, escribe el apartado de biografías, donde presenta medio centenar de semblanzas de rancheros desde Juan Montesdeoca (1854-1939) hasta Javier Déniz (1972), el más joven de los actuales, basadas en un largo trabajo de campo, desde 1898, de valor incalculable. Con Óscar Vizcaíno Déniz desarrolla un curioso capítulo de anecdotario de los rancheros.

El sacerdote e investigador Julio Sánchez Rodríguez, párroco que fue de Arbejales y conocedor por tanto de su rancho, escribe el interesante capítulo de los fundamentos doctrinales y religiosos del rancho; un trabajo profundo y preciso sobre los contenidos religiosos del catolicismo relacionados con la muerte, el purgatorio y los sufragios por las ánimas, así como las asociaciones laicas o cofradías, misas, altares… y se centra, por último, en la Cofradía de Ánimas de Teror, su rancho y la tradición animera en esta villa. Para ello consultó el archivo parroquial, el diocesano y el de El Museo Canario, entre otros.

Óscar Vizcaíno Déniz, profesor de Filosofía y descendiente también de rancheros, escribe el importante capítulo de los cantadores y oficiantes de la religiosidad popular, el apartado antropológico del libro. Detalla un amplio mundo de los cantadores y las ánimas desde los aspectos históricos, literarios, etnográficos y folclóricos. Dedica un amplio apartado a “la experiencia” y el culto de la muerte en la sociedad tradicional y ubica, en este contexto, los ranchos de ánimas con todos sus rituales (limosnas, liturgias, cenas de ánimas…). Nos ha llamado la atención cómo ha tratado el halo de la muerte o “la vida después de la muerte”, el de las almas en pena, luces y sonidos misteriosos… Su aportación es más extensa al analizar de forma muy pormenorizada todos los aspectos antropológicos del Rancho de Arbejales: cronología, estructura, tradición oral, función social, pervivencia, etc.

Roberto Suárez Ojeda, Jefe de Estudios de la Escuela Municipal de Música y profesor del Conservatorio Superior de Música de Canarias, también componente de este rancho y coordinador del proyecto de investigación que ha generado este libro, ha escrito el capítulo relacionado con la música, tanto de sus orígenes y evolución, como en el análisis de las entonaciones melódicas actuales. Lo hace didácticamente, de forma comprensible, explicando las estructuras, ritmos… de las coplas y desechas, no sólo en la lectura de las partituras, sino que remite a los archivos sonoros del DVD adjunto. Luego analiza los instrumentos musicales y otros aspectos musicales. Trabajo de gran valor e inédito por su contenido y didáctica.

Oriol Prunés, filólogo, profesor de Secundaria, ha estudiado el Rancho de Arbejales desde los años ochenta. Se encarga del apartado filológico del libro, donde analiza la métrica de las coplas y desechas de este rancho, de forma muy minuciosa y comparativa. Además se recoge, en un capítulo final, literalmente, un extenso anexo de coplas y desechas, por temas, de cantadores antiguos, algunas recopiladas desde los años sesenta, cada una con pie de nota que las contextualizan, con lo que se cierra el contenido de este trabajo conjunto interdisciplinar.

En resumen: estamos ante un trabajo interdisciplinar de gran contenido histórico, etnográfico, musical y de metodología; el más completo, hasta ahora, de todos los publicados en Canarias sobre los Ranchos de Ánimas. Felicidades a los autores, editores y a los rancheros de Teror, vínculos de generaciones para mantener esta reliquia que, al margen de las creencias o no sobre el más allá, forma parte de nuestra cultura popular. A los lectores interesados en la temática etnográfica y musical canaria: es imprescindible tenerlo.

http://www.bienmesabe.org/noticia.php?id=36528

[Izuran]

Bien caballeros y caballeras, sigo con mi guineo de los Ranchos de ánimas

En el libro "La navidad en Gran Canaria" de Jose Miguel Alzola nos habla de los ranchos.

En lo que respecta al orígen nos copia una cita de Lothar Siemens:

"Hay manifestaciones similares en España y Portugal, y aún en toda el área mediterránea de tradición románica. Pese al actual control eclesiástico de estas cofradías seglares, su entronque con antiquisimos ritos paganos, vinculados al culto a los muertos, es evidente."

[Ignacio]

Sé que la expansión doctrinaria de la iglesia cristiana después de Trento (mediados del XVI) ha terminado por convencer a mucha gente de que esta ideología es poco menos que consubstancial al desarrollo de la humanidad, pero visto con perspectiva histórica su juventud constituye un hecho evidente. Por si fuera poco, se gesta sobre tradiciones egipcias y en un ámbito sociocultural atravesado por influencias norteafricanas y próximorientales de gran antigüedad. Situar el origen de ciertas tradiciones en el imaginario cristiano no creo que aporte muchas soluciones reales. Si hasta el Padrenuestro figura en un texto egipcio del año 1000 a.n.e., y se supone que fue una oración ideada por Jesús para sus fieles...

[Abaceloy]

AHUL.

¿El padre nuestro?

[Ignacio]

Se conocía como Oración del ciego, pero sólo representa uno de los innumerables ejemplos que se podrían poner. Incluso la anunciación y la concepión del niño-dios (faraón) figura igual en el Cuento de Satmi, el José egipcio, del año 550 a.n.e.
Encuentre una sola prueba histórica de la existencia de Jesús y el Vaticano le hará a usted un monumento en plaza de san Pedro. Cómo será la cosa que los ortodoxos, conscientes de lo difícil que resulta sostener su figura ante cualquiera que simplemente se haga preguntas, amañaron el testimonio de Flavio Josefo (37-ca. 101), un historiador y militar judío que escribió en el año 93 unas Antigüedades judías donde se supone que hizo dos menciones a Jesús.
Como comprenderá, no tengo ni la menor idea de si existe un dios, una diosa o veinte, pero que el monoteísmo cristiano bebe de la política religiosa formulada por Akhenaton (1360 a.n.e.) y desarrolla antiguas creencias egipcias de diversa época, con el profundo sectarismo que ha caracterizado siempre al judaísmo, para mí cae dentro de las evidencias históricas más consistentes.
Todo esto es importante para el estudio de la cultura amazighe, y norteafricana en general, porque constituye una de esas "culturas mediterráneas" que habrían aportado parte de ese substrato "pagano" al cristianismo. Y, por descontado, no discuto que mis colegas tengan derecho a colocar en el centro de sus investigaciones la conformación de la ideología cristiana como una especie de etapa superior en el desarrollo de la humanidad, aunque yo prefiero explorar de qué manera esa ideología ha deformado las creencias y costumbres sobre las que ha crecido. Para qué sirve conocer el pasado si no nos permite entender y, en su caso, cuestionar y hasta recusar el presente...

[Izuran]

Bueno en mi indagación sobre la cuestión de los Ranchos, encontré una referencia interesante en la Revista El Pajar acerca del orígen de este género musical. En el artículo "Los panderos canarios: El metal que nos habla" de Pina González Cossío, se recoge una fuente oral de un ranchero que nos habla del orígen del rancho. Nos dice "Arrancó de los árabes [el rancho de ánimas], esto no es español, esto viene de los árabes(...). Y entonces tocaron en la juerga y ajuntan dinero (...) hasta que uno dijo: lo mejor es dárselo a las Ánimas Benditas, y ahí arrancó el Rancho. El rancho arrancó con una juerga, eso es lo que yo he oído yo a los viejos"

[Izuran]

Les dejo aquí también una entrevista Roberto Suárez sobre el último libro del Rancho de ánimas de Arbejales (Teror):

http://izuran.blogspot.com/2009/04/robe ... ho-de.html

[Izuran]

Video del Proyecto Cultural de Desarrollo Comunitario de La Aldea, donde salen al principio el recuperado Rancho de Ánimas de La Aldea.

http://tv.bienmesabe.org/video.php?id=289